食わずぎらい、というほどでなくても、なんとなく通りすぎてきた、
というものがあります。
『異邦人』『ペスト』のカミュさんは、
わたしにとりましてそういう人。
殺人を犯した人がその理由を問われ、太陽がまぶしかったから、
と答えた、
なんてことを、
じぶんで読まずに、人づてに聞いて、
カッコつけすぎみたいに感じ、
理由もなく人を斬る机龍之介のほうがカッコいいではないか、
と思ってきた。
こんかい『異邦人』を読み、
そうか、
たしかに「太陽がまぶしい」ことが汗と光の反射をさそい出し、
そう言うしかないことを知り、
やはり、
うわさを鵜呑みにしてはならず、
じぶんで読んでみないと分からないものであることを、
改めて思い知らされた。
なのでひきつづき『ペスト』を。
ふたつを読んで感じたのは、ずいぶんキリスト教がベースにあるな、
ということ。
そこでカミュさんが学位論文として書いたという
「キリスト教形而上学とネオプラトニズム」を読んでみた。
圧倒された。
神は異教徒に徳を、もしわれわれがそれを欠く場合持つようにはげまし、
またすでに持っているならば
自尊心をくじくためあたえたのである。
キリスト教において、
ギリシア的意味での徳がこれほどきびしく、
かつひんぱんな試練にかけられたためしはない。
そればかりではなく、
そうした自然の徳も人間が自慢するとき、悪徳に転化するのである。
傲慢は悪魔の罪である。
われわれの唯一の正当な目標は、
そうではなく神である。
そして神が恩寵によってあたえる賜物は、
常に神の寛大さの結果である。
恩寵は無償である。
だから善行によって恩寵を獲得できると考えている人々は、
ものごとを逆にとっている。
恩寵に価するということが可能なら、
恩寵は無償ではないだろう。
いや、
それよりさらに一歩を進めなければならない。
神を信ずることが、すでに恩寵をこうむることである。
「信仰」は「恩寵」のはじまりである。
(カミュ[著]滝田文彦[訳]『カミュ全集 1』新潮社、1972年、p.85)
学位論文で取り上げている主な人物は、
プロティノスさんとアウグスティヌスさん。
ふたりともアフリカ北方の出身。
しかしてカミュさんも、アフリカはアルジェリアの生まれ。
お三方とも、
地中海の海と光をよく知っていたでありましょう。
そういうことをつらつら想像していると、
カミュさんの心性がすこし分かってくるような気もします。
ところで、
『異邦人』の、とくに後半の空気感は、
新約聖書に記されている、
ゴルゴタの丘へ向かうイエス・キリストにまつわる人間がつくり出す空気感
と実に似ていると感じた。
・人生に練られ知り初む秋の声 野衾