豆飯

 

皮をむいた青豌豆を炊きこんだ豆ごはんをいただきました。
豆飯、豆ごはんは夏の季語。
ひと月ほど前でしょうか、
NHKの番組に俳人の宇多喜代子さんがでていて、
豆飯について解説をしていました。
歓喜あふるる
というのではなく、
ちょっとしたよろこび、
ほのかな楽しみを表現する季語だと、
そのようなことだったと思います。

 

・ゲラ読みの進み悪かろ梅雨鯰  野衾

 

目指せアラコキ!?

 

30歳前後がアラサー、
40歳前後はアラフォー、
50歳前後はアラフィフで、
ならば60歳前後はアラシックスか
と思いきやアラカンで、
なぜなら還暦前後ということで、それまでとルールが変わる。
とすれば、
70歳前後は人生七十古来稀なりの古希でアラコキ、
80歳前後はアラカサ、
なぜなら80歳の祝いは傘寿(さんじゅ)アラサンでもいいけど、
アラカサのほうが唐傘みたいで
なんとなくいいかなと。
90歳前後はアラソツで、
100歳はアラキかアラヒャクか…。
とりあえず、
わたしとしてはつぎのアラコキをめざそうかなと。

 

・雲ぽつかりと烏尿(ばり)する梅雨晴れ間  野衾

 

空飛ぶ夢

 

空飛ぶ嫁、いや、空飛ぶ夢をたまに見ます。
精神分析にかかればきっとなにかあるんでしょうけれど、
それは措いといて、
夢のなかで空を飛ぶのはなかなかに気持ちいい。
きのうは久しぶりに見ました。
これまで多くの場合、
だいたい山の頂からとかビルの屋上から
とかでしたが、
きのうは、
訪ねていった先の知人宅にて、
それも大勢いる前、
ネタの披露みたいな感じで、
パタパタと宙に舞い上がりそのままホバリング。
そのうち疲れて着地。
人間竹トンボとでもいうんですかね…。
勝手に自己分析すると、
長引いた痛風発作がようやく治まり、
久しぶりに電車で出社し電車で帰宅しましたので、
その気分の良さが夢に現れたのかと、
はい。

 

・前線のうごき恨めしかたつむり  野衾

 

梅雨の日の

 

湿度計を設置しているわけではないので、
こまかいことは措いときまして、
日々の暮らしのなかで
はっきりと湿度が高いと感じることがあります。
それは、
フローリングの部屋に設置してある椅子やテーブルを動かそうとすると、
やたら滑りが悪くなるとき。
あん肝を食べると、
数日後にてきめん痛風発作を発症する
たとえば、
そんなようなものですかね、
わたしは食べませんけど。
帯津三敬病院の帯津良一さんが、
実体験として自著に書いてありました。
ことほど左様に、
因果の連鎖はいたるところに潜んでいます。

 

・板敷きのすべり悪(わろ)きや梅雨湿り  野衾

 

梅雨の日は

 

このごろは天気予報がよくあたり、
雨の日がつづきます。
なにかいい気晴らしがないかと考えまして、
そうだ床屋だ!
痛風発作の名残の関節痛もようやく治まり、
雨のなか、
保土ヶ谷橋交差点までとことこと。
おや、
ラヤ・サクラヤさんのシャッターが開いてるぞ。
インドから帰って来たかな。
また石鹸買わなくちゃ。
おっと青信号。

 

・荒梅雨やビニール傘超しサインポール  野衾

 

リュックを叱る

 

一昨日のことですが、
病院ぎらいのわたしが病院に行ってきました。
二か月半に一度ですが、
気が重い。
しかも、
かかっている科が違うため午前と午後に分け
二度までも。
午後は、
診察を受けにくるひとの数が午前に比べてぐっと減り、
それだけで、
病院ぎらいのわたしとしては
息がつけます。
受付を済ませて
廊下のベンチに座って待っていると、
対面に設置されたベンチに
リュックを背負った白髪の男性が「よっこらしょ」
と腰を掛けました。
おもむろにリュックを外し、
じぶんの右わきに置きました。
と、
黒い大きめのリュックがまんなかからくにゃりと折れ曲がり
ベンチから落ちそうになりました。
老人は、
あわててリュックをもとの位置に戻しました。
やれやれ…
と、
また、くにゃり。
老人急いでリュックをつかみ、
「静かにしろ!」
と声を発し、
ていねいにリュックの居住まいを直してあげる風。
うん。
気持ちは分かる。

 

・破れあり意味をなさずの網戸かな  野衾

 

仕事としての読書

 

晩年は、論文の執筆はみられず、書斎ではほとんどが仕事としての読書である。
はじめの頃は専門の論文を書き継ぐための読書だったのが、
世界大戦の開始頃から
現代の歴史哲学(?)のような著述を意図した読書に変ったらしい。
明らかな読書は、
ヴントの『民族心理学』、ショーペンハウエルの『意志と表象としての世界』、
『資本論』、それに最後がヘーゲルの『精神現象学』(もちろん全部が原書)
でこれは二ヵ年かけて三度目の通読が未完に終った。
(加藤惟孝「或る個性の記録」より、
阪谷芳直/鈴木正[編]『中江丑吉の人間像――兆民を継ぐもの』p.131、
風媒社、1970年)

 

たのしみのための読書でなく書き物のための読書でなく、
仕事としての読書をつらぬく。
『三酔人経綸問答』の著者・中江兆民の長男にして
稀代の中国学者・中江丑吉。
さっそうと歴史を駆け抜けた人物だ。

 

・かたつむり這ひゆく跡の光りをり  野衾